Assim é a vida...

   As rosas perdem seu perfume, suas pétalas caem... para dar lugar à uma nova rosa.
   Assim é a vida.
  Se no passado me machuquei nos espinhos, hoje a vida oferece novas oportunidades de lidar com os espinhos sem me machucar.

POEMA DE MILAREPA

A pintura dourada se desbota com o tempo,
as lindas flores do campo logo fenecem, os pálidos raios da lua logo se devanecem,
o rio caudaloso dilui-se no mar,
o arroz que cresce no vale logo é colhido,
o filho querido cresce e logo se vai para sempre.

Isto mostra a transitoriedade de todas as coisas. Isto prova a impermanência de todas as coisas. Pense e você tomará consciência.

Estas são as comparações que canto,
espero que você se recorde sempre.
Preocupações e sofrimento sempre existirão, então deixe-os de lado,
e viva segundo esta grande consciência.

A Jibóia, Guardiã do Nixi Pae (Ayauaska) entre os Huni Kui(Kaxinawás)

O mito do surgimento da Ayauaska, contado entre os Huni Kui (Kaxinawás) em várias versões, narra a história de um indio caçador e de uma mulher encantada.

Em uma de suas caçadas o indio caçador chega a beira de um lago onde encontrou um pé de jenipapo, fruta muito procurada por diversos animais. Parou, e ficou de tocaia esperando a caça que aparecesse. Depois de um longo tempo apareceu uma anta (awa). Ao invés de comer as frutas, a anta pegou três delas e se dirigiu para o lago onde as jogou para baixo, para cima e no meio. Logo começou a sair muita espuma do meio do lago. No meio da espuma boiou uma mulher clara de cabelos compridos e lisos e muito bonita. Era uma mulher jibóia que subiu para a terra, abraçou, beijou e teve relações com awa.

Na tocaia o homem descobriu o segredo de awa e somente observando apaixonou-se pela mulher encantada.

Quando awa foi embora a mulher sumiu dentro do lago. O caçador então saiu de dentro da tocaia e fez do mesmo jeito que awa. Pegou três frutas, jogou dentro do lago. Demorou pouco tempo e começou a sair a espuma e novamente apareceu uma linda mulher que subiu para o beira do lago.

Encontrando o caçador começaram a conversar. Ele falou, contou que viu tudo que a anta fez e que decidiu fazer o mesmo. Ela disse: - Eu não sou daqui, moro muito longe e perguntou: - Você tem mulher? Ele respondeu: - Tenho. E você tem marido? Ela falou: - Somente um namorado. Então ele pediu: - Vamos namorar? Namoram, fizeram amor e ela gostou muito e não quis mais deixa-lo. Ela chamou ele para morarem juntos e ele aceitou.Foi com ela para a terra da jibóia, debaixo da água, no outro mundo.

Chegando lá foi apresentado aos parentes dela que gostaram muito dele. Morou lá por doze anos e teve três filhos com a jibóia.

Um dia a mulher jibóia começou a preparar cipó para tomar com seu povo. Ele quis saber o que era e ela disse que era um chá para ver coisas bonitas. Então o caçador disse que ia tomar também. Ela disse que era muito forte e ele era muito novo ali e não poderia tomar. Ele insitiu e tomou.

Quando a miração chegou ele viu que seu sogro era uma jibóia e o estava engolindo. Então começou a gritar, e enquanto gritava contava sua vida. Então dentro da miração descobriu que sua mulher era uma jibóia e que ele estava encantado.

Quando a miração acabou ele ficou muito triste e desconfiado. Os parentes da mulher jibóia não ficaram mais gostando dele. Então o caçador descobriu que sua mulher jibóia estava planejando mata-lo e fugiu pra junto de sua antiga família deste lado do mundo. Contou tudo que se passara com ele e ficou morando com seu cunhado.

Depois de um tempo ele voltou a caçar na beira do lago. Seus filhos com a jibóia preocupados com seu desaparecimento passaram a procura-lo e o encontraram na beira do lago e então começaram a engoli-lo. Não conseguiram e chamaram sua mãe. Quando ela estava engolindo ele até a cintura ele começou a gritar chamando seus outros parentes do mundo de cá:

-Venham parentes. As jibóias estão me engolindo!

No final desse mito existem duas versões. Numa delas os parentes conseguem tirar o caçador da jibóia. Ele todo quebrado passa um tempo doente na rede. Diz ao cunhado que quando morrer na sua sepultura nascerá na parte direita um cipó e na esquerda uma árvore. Diz como deve fazer e usar o chá (Ayauaska) dizendo que ele estará dentro dele ensinando. 

Na outra versão, os parentes matam a jibóia. O caçador, então, antes de morrer, pede que os enterrem um a lado do outro. Fala que na sua sepultura nascerá um cipó e na sepultura da jibóia nascerá uma árvore.                                                                                                                     Desenho do Professor Isaias Ibã Sales Kaxinawá

Diz, então: - Tira o cipó, corta um palmo de comprido, bate com um pedaço de pau, tira a casca,bota água junto com a folha da árvore e cantando pode cozinhar por um tempo.   E diz também:  - Quando tomar o chá eu e a Jibóia estaremos dentre dele ensinando e explicando tudo pra você.

Enterraram o caçador e a jibóia. Depois de seis meses, o cunhado foi na sepultura, encontrou o cipó e a árvore. Fez tudo como o caçador havia dito. Mirou muito e viu o futuro, o presente e o passado. 

Os Kenes são ensinos da Jibóia

Os kenes são desenhos geométricos que lembram os a pele da jibóia. São pintados na cerâmica, no corpo e tecidos nas roupas, redes, cestos, bolsas e acessórios. Segundo um dos mitos do povo Huni Kui (Kaxinawás) o kene é um conhecimento das mulheres e vieram de Yube, a jibóia encantada.

“ Yube é o dono desses desenhos e foi ele quem os deu para meu povo. É a nossa identidade, força e proteção”. (...) São vinte e quatro Kene básicos no corpo da jibóia. Nesses desenhos estão representados vários elementos da natureza. Eu comparo esses Kene com as letras do ABC, que servem pra formar palavras. Cada um deles tem um nome. As mulheres vão combinando esses kene básicos entre si e dando origem a outros kene. (...)

O kene é como um espírito visível dos trabalhos das mulheres. Nós acreditamos que tudo que tem na natureza tem espírito. Na nossa língua chamamos yuxim. Quando uma mulher trabalha com kene ela trabalha com vários yuxim da natureza....da água, do fogo para tingir o algodão, da palha para tecer, do barro para fazer utensílios. O kene é o espírito visível de todas as forças da natureza.

E nós podemos conversar e trabalhar com outros yuxim porque também somos yuxim.”Agostinho Muru Kaxinawá, pesquisador indígena da TI dos rios Breu e Jordão (CPI, OPIAC,S/D)

Texto: Marisa Fontana, historiadora e pós graduanda em psicopedagogia.

Referências bibliograficas:

CUNHA, Manoela Carneiro da, ALMEIDA, Mauro Barbosa de.(Organizadores) Enciclopédia da floresta.São Paulo: Companhia das Letras. 2002. Página 382.

MAIA, Dedê.(Organizadora) Huni Meka: cantos do Nixi Pae. Rio Branco: Comisão Pró-Indio, 2007.

<http://karipuna.blogspot.com/2008_09_01_archive.html>

ORGANIZAÇÃO DOS PROFESSORES INDIGENAS DO ACRE/OPIAC. A arte do Kene.Rio Branco. Sem Data.

Aviso da lua que menstrua

 
Moço, cuidado com ela!
Há que se ter cautela com esta gente que menstrua...
Imagine uma cachoeira às avessas:
cada ato que faz, o corpo confessa.
Cuidado, moço
às vezes parece erva, parece hera
cuidado com essa gente que gera
essa gente que se metamorfoseia
metade legível, metade sereia.
Barriga cresce, explode humanidades
e ainda volta pro lugar que é o mesmo lugar
mas é outro lugar, aí é que está:
cada palavra dita, antes de dizer, homem, reflita..
Sua boca maldita não sabe que cada palavra é ingrediente
que vai cair no mesmo planeta panela.
Cuidado com cada letra que manda pra ela!
Tá acostumada a viver por dentro,
transforma fato em elemento
a tudo refoga, ferve, frita
ainda sangra tudo no próximo mês.
Cuidado moço, quando cê pensa que escapou
é que chegou a sua vez!
Porque sou muito sua amiga
é que tô falando na "vera"
conheço cada uma, além de ser uma delas.
Você que saiu da fresta dela
delicada força quando voltar a ela.
Não vá sem ser convidado
ou sem os devidos cortejos..
Às vezes pela ponte de um beijo
já se alcança a "cidade secreta"
a Atlântida perdida.
Outras vezes várias metidas e mais se afasta dela.
Cuidado, moço, por você ter uma cobra entre as pernas
cai na condição de ser displicente
diante da própria serpente
Ela é uma cobra de avental
Não despreze a meditação doméstica
É da poeira do cotidiano
que a mulher extrai filosofando
cozinhando, costurando e você chega com a mão no bolso
 julgando a arte do almoço: Eca!...
Você que não sabe onde está sua cueca?
Ah, meu cão desejado
tão preocupado em rosnar, ladrar e latir
então esquece de morder devagar
esquece de saber curtir, dividir.
E aí quando quer agredir
chama de vaca e galinha.
São duas dignas vizinhas do mundo daqui!
O que você tem pra falar de vaca?
O que você tem eu vou dizer e não se queixe:
VACA é sua mãe. De leite.
Vaca e galinha...
ora, não ofende. Enaltece, elogia:
comparando rainha com rainha
óvulo, ovo e leite
pensando que está agredindo
que tá falando palavrão imundo.
Tá, não, homem.
Tá citando o princípio do mundo! 

Elisa Lucinda 

Sonhos da Menina

A flor com que a menina sonha
está no sonho?
ou na fronha?

Sonho
risonho:

O vento sozinho
no seu carrinho.

De que tamanho
seria o rebanho?

A vizinha
apanha
a sombrinha
de teia de aranha...

Na lua há um ninho
de passarinho.

A lua com que a menina sonha
é o linho do sonho
ou a lua da fronha?

Cecília Meireles

Alexandre, o Grande e Diógenes, o Filósofo mendigo

Gosto muito da lendária história de um diálogo entre o Imperador Alexandre e Diógenes o filósofo mendigo.Diz a história que: 

Alexandre, o Grande, que, ao encontrar Diógenes, ter-lhe-ia perguntado o que poderia fazer por ele. Acontece que devido à posição em que se encontrava, Alexandre fazia-lhe sombra. Diógenes, então, olhando para  Alexandre, disse: "Não me tires o que não me podes dar!" (variante: "deixe-me ao meu sol"). Essa resposta impressionou vivamente Alexandre, que, na volta, ouvindo seus oficiais zombarem de Diógenes, disse: "Se eu não fosse Alexandre, queria ser Diógenes."

    Dedico essa história à todos 'imperadores' do momento.

De Marina pra Marisa, De Marisa Pra Marina

   Marina, passou seu aniversário e eu numa correria grande, lembrei de você apenas em minhas preces.
   Nesse feriado fui limpar um baú onde guardo coisas antigas pra livra-las do cupim e da umidade. Achei essa poesia que fizestes pra nós. Resolvi dedica-la a você pela passagem do seu aniversário. Ela, com certeza, será um bom escudo nesse ano de cabo de guerra. Muitos vão esquecer seu nome ou elogiando demais ou depreciando-a. Nessas horas lembre da poesia e de seu nome verdadeiro.

De Marias, Amélias e Madalenas
Marina Silva

No sofrimento somos Maria,

mãe de um Deus assassinado.

Marias sem alegria,

dor sem futuro ou passado.

Na renúncia somos Amélia, 

de uma triste verdade.

Amélias dem sonho, 

desejo ou vontade.

No preconceito, Madalena,

nas praças apedrejada.

Madalenas: ao pecado

e à culpa predestinadas

Só no amor temos nomes 

E as formas de nossa estima

Velha mãe, jovem formosa.

E, eternamente, menina.